禅宗:曹洞宗(13)

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  常忠(1514-1588),字蕴空,世称蕴空常忠禅师,建昌(江西)府人(府治在今南城县)。出家前,尝讲姚江王阳明致良知之学,一日客游镇江鹤林,遇一中洲僧古溪,相谈甚契,乃从其出家,承师命遍参众知识。

  嘉靖四十三年(1564)往嵩山参小山宗书,初至少室,宗书禅师便问:"来为何事?"

  常忠禅师道:"为生死求出离法。"

  宗书禅师道:"生死在何处,要你出离?"

  常忠禅师被问得无言以对。

  宗书禅师道:"且去,务下着。"

  于是,常忠禅师便留在宗书禅师座下参学。

  一日,常忠禅师问宗书禅师:"如何得见性成佛?"

  宗书禅师道:"你吃饭也未?"

  常忠禅师道:"已吃了。"

  宗书禅师道:"舌在你口里,还见么?"

  常忠禅师仍然不能自肯,又问:"毕竟如何得成佛?"

  宗书禅师道:"佛是干屎橛,汝咬得破么?"

  常忠禅师不明其旨,准备进一步拟问。

  宗书禅师连忙摇手说道:"不是!不是!"

  常忠禅师心里非常迷惑,不得已,只好辞别宗书禅师,遍访诸方名宿。

  参学既久,一日,常忠禅师对宗书禅师的开示,恍然有省。于是他又重新返回少室山。

  刚进山门,恰逢宗书禅师向外走,准备前往地方。常忠禅师连忙迎上前,问道:"达摩面壁在甚么处?"

  宗书禅师指着前方,说道:"阿那青黯黯处。"

  常忠禅师道:"东指西话作么?"

  宗书禅师道:"南方杜撰禅和,如麻似粟。"

  常忠禅师道:"切忌魔魅人家男女。"

  宗书禅师一听,拈起拄杖便打。

  常忠禅师便礼拜。

  宗书禅师于是偕同常忠禅师重新返回寺院。

  宗书禅师晚年辞去少林寺住持之职,移住北京宗镜。常忠禅师亦随而前往,服勤三载,深得宗门玄旨。

  宗书禅师每次勘验他,常忠禅师皆临机不让,应对无滞。后来,常忠禅师辞归建昌,隐于从姑山。临行前,宗书禅师以偈相赠云:

  "宗镜门下万株松,长年占断白云封。人间未许闲相识,一枝迸出笑春风。"

  在从姑山,常忠禅师终日危坐,寡言少语。偶或有人前来问法,常忠禅师便摇手,说道:"汝不会去。"

  或有人请益道:"师且为我说看。"

  常忠禅师便道:"这岂不是不会?"

  人们不明其旨,都嘲笑他。

  常忠禅师曾经来到覆船山,瞻礼绍隆禅师的故居,于箫曲峰静室的墙壁上,题诗云:

  "覆却船兮赚雪峰,渠无生死太空空。玉箫声断千山冷,谁听猿啼夜月中。"

  常忠禅师晚年结茅于旴江城附近的廪山,不与人来往,进间长达二十余年。附近的士绅故人,每次前往探望,常忠禅师唯默然静坐而已。

  常忠禅师生平言行缜密,如美玉在璞,非有真为法人,拒而不见。每次听见有人谈论"某于何处有所省悟,何处有证入",常忠禅师便勃然大怒,呵斥道:"汝何所见,敢以此证据人耶?打破大明国,寻不出几个人能真参实究在。你敢作大妄语,以未悟谓悟,未证谓证耶?"其耿介若此。

  常忠禅师晚年传法释慧经,崇仁人慧经(1548-1618),俗姓裴,号无明,21岁于新城廪山寺礼常忠为师,得印可后隐修于峨峰寺(今属黎川县)达24年之久。

  后应请住持南城宝方寺,以农禅而兴寺,弘扬曹洞宗风。

  明万历三十八年 (1610)应请迁锅于新城寿昌寺,仍行农禅,"生平佛法,未离锄头边",以十余载精力,率众鼎新寺宇,培养人才,座下弟子有博山元来、鼓山元贤、东苑元镜、寿昌元谧、青原真元等,光大宗门,代相承传,形成一法系,人称曹洞宗"寿昌法系",从而奠定了曹洞宗中兴的基础。

  博山元来(1575-1630)师事无明慧经,为寿昌寺首座,于明万历三十年(1602)出主饶州博山能仁禅寺(属江西广丰县)法席。以曹洞为圭旨,行禅律、禅净并行之途,宗风为之大振,座下法嗣相传。

  "弟子益进,朔即燕都,南尽交趾,望风而至者岁以千计",出名的弟子有宗风道独、雪硐道奉和瀛山智间等,而后代相承传,直至清代末年法脉仍为明确。

  博山元来的首徒道独(1599-1660),先弘法于庐山归宗寺,后回粤中,其法嗣函呈继师道独之后住持庐山归宗寺后也回到粤中,而后,这一支法嗣在广东、香港、澳门等地传承,长及数百年。

  南城人寿昌元谧(1579-1649),弱冠出家,继师慧经之后担任新城寿昌寺住持20多年,致力弘扬曹洞宗风,光大了寿昌法脉座下嗣法弟子有道璞等。

  与寿昌法系同时兴盛于江西的曹洞宗洪断诸缘法系,则是法嗣于常润门下的洪断诸缘(1550-1621)所创立。

  洪断诸缘17岁出家,四处游方参学,后在嵩山少林寺常润座下得印可。

  明万历七年(1579),应请出主北京西山万佛堂。

  万历二十年(1592),闻及曹洞宗祖庭云居山真如禅寺已是"最怜清净金仙地,返作豪门放牧场",很为痛心,请准朝廷后毅然迁锡云居山。

  洪断登山后结茅闭关3年,跪诵《华严经》。得慈圣皇太后等支持,主持真如禅寺法席。

  万历三十三年(1605),洪断晋京请赐藏经,获准而归。

  万历三十七年(1609),启坛传三坛大戒,礼请古心道安律师弘演毗尼,千华三昧律师董襄戒席,四方戒子慕名而至,盛况空前,轰动江楚。

  洪断主持云居山法席达20余载之久,使这一祖师道场雄风再现。座下弟子有常慧、常锦、常潮、常慷等数十人,而后分化于云居山、上高、高安、袁州仰山、乐安等地,代相传承,形成曹洞宗洪断支系,弘传至今。

  就在寿昌与洪断法系盛传于江西之期,常润另一徒嗣方念慈舟、敬堂法忠等亦在赣光大曹洞宗法门。

  方念慈舟(?-1594)也是于少林寺释常润座下得印可后,在隆庆年间 (1567-1572)末,入主云居山真如禅寺、庐山圆通寺等。座下法嗣有释湛然圆澄(1561-1626)等,弘法于浙江一带,形成曹洞宗云门法系。

  19岁在钱塘出家的敬堂法忠(1541-1620)于常润座下得印可后,开法庐山讲经台,再迁庐山仰天坪,肇建云中寺。弘法之余,栽松10余万株。晚年嗣法弟子释能幻、释能握、释能撑等人。


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