塞壬的歌声
记得两年前某个深夜，对一个征服者游戏战友说起，我要对世界各国的文学进行一次较为系统地阅读，不打游戏了。他说：人生在世，何必这么辛苦呢？以老兄你现在的知识与能力，足以一生混迹于中学教育了。与其皓首穷经，不如神游于游戏中。我实在抵不住游戏的诱惑，于是就开始每天平均5小时的游戏研究，晚上实战，白天讨论战术与游戏心得，并搜索大量的文章、录像，认真地学习观摩。时间悄然过去了两年。
不知从什么时候起，我居然拿起了古斯塔夫 施瓦布的《希腊古典神话》，忘情阅读后，开始接触荷马的两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德的《神谱》，读拉图《理想国》与亚里士多德《诗学》。计划在下一阶段欣赏古希腊悲剧喜剧、伊索寓言，最后是其它哲学著作和相关材料。
我像征服者里征战四方的一匹匈奴骑兵，带着伤痕累累，驰骋于广袤无垠的小亚西亚大地上，最终驻足于酒蓝色的爱琴海边，远眺白雪覆盖的奥林匹斯神山，踯躅不前。是阿佛洛狄忒的甜蜜的微笑的鼓励，抑或是塞壬的歌声的诱惑？使我失去了理智，纵马一跃，开始如梦如幻希腊神话之旅。
拯救者普罗米修斯
希腊神话是世界神话中保存得最完整，也是内容最为丰富多彩的。许多故事显示了先人超凡的想象力，也给我阵阵心灵的震撼。
第一个迎面扑来的是盗火者普罗米修斯，一个不屈不挠，勇于反抗强权的斗士。
他创造的了人类。大海在咆哮，巨浪滚滚；小鸟在空中自由飞翔，欢快地鸣唱。大地上一片生机。普罗米修斯用河水调和黏土，按照神的样子塑成一种形体，借用动物灵魂中善和恶的性格，将他们放进人的胸内，于是，泥团具有了生命。智慧女神雅典娜十分欣赏这位提坦神杰作，朝具备一半灵魂的泥团造物上吹一口仙气，他们就有了灵性。世界上出现了第一批人。古希腊关于人的起源，与中国远古神话女娲抟土造人、圣经里亚当的诞生惊人的相似。人从何而来？不同种族的人竟作了相同的回答，令人诧异莫名。
他教会了人类如何生活。最早的人类像蚂蚁一样，居住在没有阳光山洞里，生活没有计划，没有方向，浑浑噩噩地居住于充满活力的大地上。普罗米修斯的怜悯化作行动，他教会了人们观察日月经天，繁星的闪烁，他发明了文字艺术，他教会人们劳作，他发明了船和帆，用于航行。他教会他们占卜，调治药剂，教会他们寻找矿藏，学会冶金，让他们舒适的生活。
他为人类对抗宙斯。他希望诸神不要因为保护凡人而提出过分苛刻的要求。宙斯断绝了人类的生命之火。人类过上了冰冷是生活。当阿波罗的太阳火焰车隆隆的驶过苍穹，他用一只大茴香茎去盗火。虽然灼伤了双手，但他还是带着未烬的火焰，给人类带来生命的火种。残暴的宙斯为惩罚这位无畏的反抗者，吩咐火神儿子赫淮斯托斯制造了一副永不能揭开的铁链，把他绑在高加索山崖的峭壁上，任凭日晒雨淋。宙斯还派来一只凶猛的鹰，每天飞来啄食他的肝脏，肝不断的愈合，又被鹰不断的啄开。而普罗米修斯却说：“命运中注定了的事，对那些意识到必须承受暴力的人来说，那就应该乐于去承受。”
他给我们一种精神，那就是面对强权，毫不畏惧，用行动证明一切。中国不缺有良知的人，不缺有思想的人，不缺语言的巨人，不缺愤世嫉俗的人，却鲜有献身奋斗的行动者，鲜有豪情万丈的斗士。整个现代性的思考，都是政治性的和警察式的，都被政府、学院、习俗、时尚、习气以及人的怯懦束缚在语言的表面，或者说是散文学术的背后，始终停留在叹息“但愿如何如何”或者认识“从前如何如何”，“人家如何如何”上。现代人只要有点儿勇气和良心，就应当扬弃它，用类似于柏拉图把悲剧诗人驱逐出他的理想国时所使用的语言放逐它；用像普罗米修斯那样用牺牲和行动去示范，像薇依那样默默无闻于他要服务的对象中，像凡高一样以火热的激情去深入低层，像基督一样担当起苦难与不能承受之轻的拯救。
有一种声音在我耳边响起：“你们首先必须有一种文化，然后才会体会到我能做些什么，并要做些什么。”我无言于昏黄的天空下，大地苍凉。
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