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趣读丨《茶经》中的那些“灵异事件”

  


  [宋]刘松年《撵茶图》

  《论语·述而》中说:“子不语怪力乱神。”孔子不倡导鬼神之说,但茶圣陆羽好像没管那一套。在世界最早的茶学著作《茶经》中,陆羽收集整理了不少与茶相关的“灵异事件”。看似清净平和的茶,原来曾与鬼神密不可分。

  《茶经·七之事》“搜神记”条中记载:“夏侯恺因疾死。宗人字苟奴,察见鬼神,见恺来收马,并病其妻。著平上帻、单衣,入坐生时西壁大床,就人觅茶饮。”

  故事中的主人公夏侯恺因病去世了,恰巧同族人苟奴具有特异功能,能够看见鬼神。他眼睁睁看见夏侯恺来取马匹,使他的妻子也生了病。事情没有结束,反而愈演愈烈。后来苟奴看见夏侯恺又来了,坐在生前常坐的靠西墙的大床上。这位“死鬼”头戴平顶巾,身穿单衣,向人要茶喝。

  


  [宋]刘松年《斗茶图》

  还有一则与茶相关的神鬼之事。《茶经·七之事》“异苑”条中记载:“剡县陈务妻,少与二子寡居,好饮茶茗。以宅中有古冢,每饮辄先祀之。二子患之曰:‘古冢何知?徒以劳意。’欲掘去之。母苦禁而止。其夜,梦一人云:‘吾止此冢三百余年,卿二子恒欲见毁,赖相保护,又享吾佳茗,虽潜壤朽骨,岂忘翳桑之报。’及晓,于庭中获钱十万,似久埋者,但贯新耳。母告二子,惭之,从是祷馈愈甚。”

  这次讲的是孤儿寡母的故事。剡县陈务的妻子很早就守了寡,与两个儿子相依为命。这一家人有个爱好,就是饮茶。这家人想必生活条件不好,住的院子里竟然有一座古墓。母亲心地善良,每次喝茶时都不忘先给古墓敬上一碗。两个儿子看不惯,觉得这纯属浪费。不但不想用茶祭祀,反而要挖了古墓。母亲苦苦相劝,才算作罢。当天晚上,母亲做了一个梦。梦里的人和她说:“我就是这个墓的主人,埋在这里已经三百多年了。你两个儿子总想毁了我的坟茔,幸亏你的保护我才不至于被抛坟掘墓。平时,你还经常给我好茶喝。我虽是朽骨,但也要报恩。”天亮后,母亲在院子里挖到了十万铜钱,看样子在地下埋了很久,但穿钱的绳子却是崭新的。母亲把鬼魂托梦的事情告诉了两个儿子,他们都感到十分惭愧。自此以后,更以好茶祭祀这座坟墓了。

  这则故事,出自南朝刘敬叔的《异苑》。这本书流传下来了十卷,但已非原貌。幸亏陆羽写《茶经》时摘录下这篇,为我们保留了这段“寡妇、古墓和茶”的精彩故事。

  除去鬼神,还有位卖茶的老太太也颇为神奇。《茶经·七之事》“广陵耆老传”条记载:“晋元帝时有老姥,每旦独提一器茗,往市鬻之,市人竞买。自旦至夕,其器不减。所得钱散路傍孤贫乞人,人或异之。州法曹絷之狱中。至夜,老姥执所鬻茗器,从狱牖中飞出。”

  


  [宋]刘松年《茗园赌市图》

  此段讲了一位“善良”老太太的故事。这位老人每天提着一器皿的茶到街上去卖。门庭若市,生意很好。但奇怪的是,老太太器皿里的茶怎么也卖不完。要多少有多少,如同聚宝盆。她将赚得的钱,分送给路旁的孤儿、穷人和乞丐。后来,老太太被官府抓了起来。没想到当天夜里,老太太手提茶器,从监狱窗户飞了出去。

  不仅如此,茶还曾与野人有过不解之缘。《茶经·七之事》“续搜神记”条记载:“晋武帝世,宣城人秦精,常入武昌山采茗。遇一毛人,长丈余,引精至山下,示以丛茗而去。俄而复还,乃探怀中橘以遗精。精怖,负茗而归。”

  宣城人秦精,经常到武昌山区采茶。有一天他遇到了“毛人”,有一丈多高。这个疑似野人的家伙,没有伤害他,反而带着秦精下山寻找茶树,还送橘子给他吃。秦精很害怕,赶紧背着茶叶返回。

  这几则故事出于不同的文献,但年代都在两晋之间。也就是说,似乎在公元3世纪左右,是茶主题“灵异事件”的高发阶段。不管是要茶喝的鬼魂夏侯恺、报恩的古墓鬼、会飞的老太太,还是隐藏在茶山上的野人,都透露出当时人对茶的定位。

  魏晋南北朝时期,饮茶风气方兴未艾。很多人觉得这种喝了令人不眠的饮品十分神奇。由于不甚了解,因而产生了揣测、臆想甚至恐惧。从这几则“灵异事件”中我们可以看到,当时人认为茶与神秘力量有着千丝万缕的联系。而且这些神鬼之事,或多或少都有些道家思想的痕迹。这一点,也是值得关注的。

  以《茶经·七之事》为例,我们进行一个简要的统计与分析。其中关于“灵异事件”和道家思想的记载有《搜神记》《神异记》《续搜神记》《异苑》《广陵耆老传》《艺术传》《宋录》等共七条 。关于道家养生的内容有壶居士《食忌》、华佗《食论》、陶弘景《杂录》等共三条。前后相加,《茶经·七之事》中与道家思想有关的文献记载共十条。而《茶经》中与佛家相关的记载,只有《续名僧传》一条。佛道两家文献的比例,竟为1:10。孰重孰轻,可见一斑。

  现在“禅茶一味”四个字,可谓尽人皆知。“吃茶去”的故事,也是脍炙人口。佛教与茶,确实有着联系。但是,那大致是唐宋之后的事情了。佛教自两汉之际传入中国,两晋时影响力尚不够大。在当时,茶更多的是与道家思想结合。

  日本茶道,更多继承了唐宋寺院茶。所以,仪轨繁复,讲究颇多。而中国茶文化中,则是有“佛”“道”两组基因并行。所以比起日本茶道,中国人喝茶更为随性自然。不见得要有茶室,简单的一方茶席也可成趣。若非要说中国也有“茶道”,那这个“道”也是“道法自然”之意。


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