“唯女子与小人为难养也”,这句话应该怎样理解?

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  提到“唯女子与小人为难养也”这句话,很多人可能会急,认为这是孔子歧视妇女的证据。但是末学并没有和大家争论的意思,只想客观地去看待这个问题,探讨这个问题。

  这句话究竟有什么含义?或许只有孔子本人知道,其他人顶多只能算是猜测而已。

  我们中国的文字和语言,博大精深,奥妙无穷,任何一句话,都没有绝对的意思,都是相对而言的,怎么理解都可以,怎么解释都说得通,这叫妙。所以语文考试如果也用标准答案,就显得很不科学。

  

“唯女子与小人为难养也”,这句话应该怎样理解? -第1张图片-大千世界


  同样一句话,用不同的语气、不同的表情、不同的标点符号,或者不同的人际关系、不同的语言环境之中,表达出来的意思,就完全不同,甚至截然相反。比如说“你真是个傻瓜”这句话,对陌生人很严肃地说,对方肯定会急;对情人含情脉脉地说,对方还会觉得很亲切;对朋友笑嘻嘻地说,就会当作玩笑而已。同样一句话,你笑着给人说是一种感觉;你沉着脸跟人说,又是一种感觉;哭着跟人说,就更是一种感觉了。

  所以说,孔子说这句话的含义,我们也要结合当时的实际情况,才能作出较为客观的判断和分析。

  

“唯女子与小人为难养也”,这句话应该怎样理解? -第2张图片-大千世界


  很多学者都认为,孔子说这句话,应该是在卫国。孔子希望帮助卫国恢复礼乐之政,但卫灵公最后并没有任用他。其中最重要的一条原因,就是卫灵公宠爱南子,南子是他的夫人,淫乱、无德,还处处干预政事,卫灵公一切都听她的。当时卫国朝中还有一个小人,名字叫弥子瑕,深得卫灵公和南子恩宠,对孔子很不恭敬。孔子没有施展才华的机会,最后迫于无奈,只好离开卫国,大概是在这种情况下说了这句话:“唯女子与小人为难养也”。

  

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  所以孔子在说这句话的时候,应该是带点情绪的。孔子虽然是圣人,但也是有血有肉的性情中人,有什么说什么,心里怎么想,嘴里就怎么说,不拐弯抹角,不藏着掖着,不跟人玩心机、玩城府,这在《论语》上,很多地方都能看到,这也正是孔子的可爱之处。

  孔子说这句话,是歧视妇女吗?不是呀,应该是实话实说。虽然大家都不喜欢小人,把女子和小人并列在一起,大家就很难接受,但事实是,女子和小人之间,确实也有共性的东西。就是这两种人都容易感情用事,重感情,不重理智,所以做事往往不合乎礼仪,不合规矩。

  

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  道、德、仁、义、礼,这五样是由上往下排,道是最高的,依道而行的是圣人;失去了道,就要修德,依德而修的是贤人;德也保不住了,就要修仁,以仁为己任的人是君子;仁也保不住了,那就只好行义,义就是讲道理、讲道义,合情、合理、合法,这也是君子;义都没人讲了,至少要讲礼,就是讲礼仪、规矩,起码还说得过去,算是正常人;如果礼都不讲了,那就开始胡作非为了。

  所以孔子这句话,并不是指所有的女子和小人,而是指那些没有学习过道德仁义礼的人,这些人喜欢感情用事,疏于礼仪,所以难养,很难让她们高兴。这就好比我们经常说“西方人怎样怎么样”,难道所有的西方人都是一个模子刻出来的吗?肯定是有区别的呀,其实说的只是某部分西方人。

  

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  这句话还有下一句:“近之则不逊,远之则怨。”就是对待她们过于亲近了,他们就会对你失去恭敬心,变得傲慢无礼;如果对他们稍微疏远一点,她们又觉得不被关怀,怨气又生起来了。

  孔子这样说有错吗?确实没错呀,这是大实话吗,现实本来就是这样。上面也解释了,这里的“女子”,并不是指所有的女子,而是指那些没有学过道德仁义礼的人,只是一部分。但越是这种人,就越听不进话去,你一说他就跟你急,各种大高帽子,铺天盖地地给你扣过来。为什么呀?他重感情不重理智,不跟你讲道理,反正看着不开心就跟你闹,有啥办法?

  

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  所以说如果放在平日里,估计孔子也不会说这句话,何必得罪人、自找麻烦呢?也正是因为在卫国受了挫折,才有感而发,说了这么一句千百年来被人争议不休的名言。

  当然,以上观点,也属于猜测,至于是不是这么回事,也只有孔子本人知道,大家只能是仁者见仁、智者见智了。


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