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古籍中记录趣闻者甚夥。自先秦诸子以降，二十四史，历代笔记，野史传奇，小说杂剧，禅宗语录，均有记录轶闻逸事之掌故。而在我看来，南朝人刘义庆撰《世说新语》当为就中翘楚。
余嘉锡《世说新语笺疏》一直是我的枕边书，每翻之，偶有所悟，不禁夜起徬徨，手之舞之，足之蹈之。
姑举数例，以助谈资。
“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴谈之，奏《广陵散》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。’太学生三千人请以为师，不许。文王亦寻悔焉。”
“王子猷居山阴。夜大雪。眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起徬徨，咏左思《招隠诗》，忽忆戴安道。时道在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？’”
“王安丰妇常卿安丰。安丰曰：‘妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？’遂恒听之”
我每读到此则，总是不禁莞尔，试译如下：王安丰的老婆总是叫安丰“亲爱的”，王安丰觉得很不好意思，便对她说：“老婆老是叫老公‘亲爱的’，人前人后也不分场合，没一点规矩，简直肉麻死了，——以后不准这样叫，听到没有？”老婆回答说：“我亲你，爱你，才叫你‘亲爱的’，再说了，我不叫你‘亲爱的’，那谁叫你‘亲爱的’？”王安丰无可奈何，以后也只好听她叫他“亲爱的”。
“桓公北征经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围。慨然曰：‘木犹如此，人何以堪。’攀枝执条，泫然流泪。”
桓温在史书上被称为孙仲谋、司马懿一类的叛逆人物，以六十之叟为大司马，领北将军，统兵北征。途经金城，看到他从前任琅琊太守时所栽的杨柳，如今都已长成合抱的大树，不由得发出了“木犹如此，人何以堪”的感慨。——这就不止是趣闻，而是人类永恒的悲哀。
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